En el marco del “Encuentro Nacional de líderes juveniles”, realizado en el municipio de Copacabana (Antioquia), los jóvenes de las iglesias miembro del CLAI en Colombia, conformaron el equipo nacional de Pastoral Juvenil y eligieron su nuevo coordinador

Bogotá, Colombia, 16 de agosto de 2011

Por Nelson Fernando Celis Ángel

Con un nuevo enfoque de trabajo que busca favorecer la continuidad en los procesos, la pastoral juvenil CLAI de Colombia conformó el equipo nacional que, durante los próximos dos años se capacitará en los temas/eje de la pastoral en este país (ecumenismo, cultura de paz, liderazgo juvenil, ecoteología y derechos sexuales y reproductivos) y desarrollará las actividades propuestas en el plan trienal.  El equipo conformado por dos jóvenes de cada iglesia miembro (episcopal, metodista, luterana, menonita y presbiteriana), más el electo coordinador nacional licenciado Leonardo Vargas -quien venía ejerciendo como coordinador encargado-, la licenciada Claudia López, que colabora desde hace dos años con la pastoral como tallerista, y jóvenes de la ACJ-YMCA, la GNRC y la FUMEC, hizo compromiso de expandir su radio de acción a regiones del país donde las iglesias hacen presencia, activando equipos regionales y locales que, con la formación adecuada puedan desarrollar los objetivos que desde el contexto local, se ha propuesto la pastoral juvenil.

En Colombia, gracias a un proyecto de la Pastoral Juvenil Continental, apoyado por el FAP, desde el 2010 se viene realizando capacitación en temas de cultura de paz como resolución no violenta de conflictos y buen trato, que este año ha considerado también las recomendaciones y los avances de la Convocatoria Ecuménica Internacional de Paz (IEPC por su sigla en inglés) y ha hecho énfasis en la importancia del liderazgo de los jóvenes de las iglesias y en la voluntad firme de lograr también la paz con la Creación.  Pensando justamente en la responsabilidad que el cristiano tiene frente a la Creación, la pastoral juvenil generó un espacio de capacitación en ecoteología y agroecología, que piensa multiplicar en las iglesias, invitando a realizar prácticas sanas que contribuyan a disminuir la generación de basuras y los efectos dañinos de los malos hábitos del ser humano sobre la naturaleza.  Este espacio de aprendizaje se da en el marco de los encuentros mensuales promovidos por la PJ CLAI con el nombre de “Colectivo Ecuménico Juvenil”, en los que participan también jóvenes de iglesias pentecostales, de la iglesia ortodoxa y de la iglesia católica romana y que, han alcanzado su sesión número 21.

El nuevo equipo de pastoral juvenil asume su responsabilidad profética, en un contexto histórico en el que la realidad de los jóvenes en Colombia se ve afectada por el aumento de la criminalidad en las ciudades, el reclutamiento forzado por parte de las fuerzas armadas, tanto legales como al margen de la ley, la proliferación de armas pequeñas y las escasas oportunidades de ingresar a la educación superior con calidad y al mundo laboral; de ahí que repensarse como pastoral que sale al encuentro del joven en su contexto, exige hoy mayor compromiso no sólo con la iglesia, sino con la sociedad misma que anhela transformaciones radicales, con el apoyo de aquellos que alguna vez fueron considerados como el futuro, pero que la historia muestra como presente activo y esperanza para todo el pueblo colombiano.  

PANAMÁ: Los desaparecidos son los más jóvenes

Ciudad de Panamá, martes, 2 de noviembre de 2010 (ALC) - El concepto de “persona desaparecida” está asociado en casi todo el mundo, por lo general, con víctimas de desastres naturales o de un régimen déspota. En otros países como Estados Unidos se le vincula también con asesinatos seriados y otros crímenes atroces. En Panamá, sin embargo, las fuerzas policiales lo relacionan con reacciones adolescentes y otras causas sociales.
No es que Panamá carezca de historias de desaparecidos; por el contrario, en el informe de la Comisión de la Verdad quedaron grabados para siempre los más de 100 casos de panameños que nunca más volvieron a sus hogares durante la dictadura, entre 1968 y 1989.
El punto es que hoy las desapariciones de personas suelen estar asociadas con jóvenes que escapan de sus hogares –por razones de maltrato familiar, índole sexual u otras causas–; con accidentes y con delitos como la privación de libertad, secuestro y homicidio, que las convierte, a final de cuentas, en otro tipo de casos.
Como lo señaló el jefe de Investigaciones Criminales de la Dirección de Investigación Judicial (DIJ), Quincleito Mora: “las desapariciones en Panamá no son un fenómeno común. La mayoría de las veces se trata de adolescentes que se evaden de sus casas, de enfermos mentales que se extravían o de personas que no llegaron a sus casas tras convertirse en víctimas de un delito”.
En los primeros 10 meses de este año, la DIJ sumó 373 reportes de personas desaparecidas, 127 más que en el mismo período de 2009. Sea cual sea el motivo de la desaparición, e independientemente del tiempo que tenga la persona extraviada, Mora explicó que la DIJ recibe la denuncia y activa su búsqueda, cuya intensidad varía de acuerdo con el perfil de la víctima.
Antes se pedía a las personas que esperaran 48 horas para hacer la denuncia, pero hoy el reporte se recibe de inmediato. Precisó que los casos son llevados por los diferentes despachos ese organismo en el país, y donde no hay oficinas de la DIJ, por la Policía Nacional.
La investigación de un caso por “persona desaparecida” comienza en el círculo más íntimo de la víctima; es decir, su familia, y luego se va ampliando a las amistades, el colegio, el trabajo.
No hay un tiempo único para la resolución de estos casos aunque, según Mora, la experiencia les indica que la mayoría de los desaparecidos vuelve a las 48 horas. “Son muy pocos los que no aparecen y menos aún los que se convierten en víctimas de homicidio”, reiteró.
Un ejemplo de esta última posibilidad fue el sonado caso del banquero panameño Miguel Antonio Galdames, quien desapareció el 9 de septiembre de 2009 y fue hallado muerto en uno de los accesos al puente Centenario, a orillas del Canal de Panamá, el 15 del mismo mes.
Según Mora, cuando una persona desaparecida es encontrada muerta, víctima de un asesinato, el caso se investiga como un homicidio que es castigado, según el Código Penal, con condenas que van desde los 10 hasta los 30 años de cárcel.
Si la persona es retenida contra su voluntad, pero sus captores no exigen nada a cambio, el caso es tratado como una “privación de libertad” y se castiga con cárcel de uno a tres años.
S, por el contrario, los captores piden dinero u otra prebenda por la liberación de la víctima, el caso se convierte en secuestro y este es penado de 10 a 15 años.
De acuerdo con la experiencia de la DIJ, la mayor incidencia de casos de personas desaparecidas se registra en la ciudad capital de Panamá.

I Encuentro Multiplicador de Jóvenes Promoviendo Una Cultura de Paz Por Medio de “Un Trato x El Buen Trato” en Honduras

El seis de junio del presente año en la ciudad de Siguatepeque-Honduras, en las instalaciones de la Iglesia Episcopal “San Bartolomé” se reunirán 20 jóvenes representantes de la Iglesias Miembros del CLAI, entre ellas los representantes de la Iglesia Cristiana Reformada, Menonita, y Episcopal. El tema de esta Evento/taller estaba bajo el lema “Un Trato por El Buen Trato”
Con la finalidad de dar seguimiento a Evento/Taller denominado “Jóvenes Protagonistas en la Construcción de Una Cultura de Paz” realizado en el mes de diciembre del 2009 en San Salvador-El Salvador. Durante este tiempo se les presento el proyecto Campana de Vacunación contra el maltrato hacia niños/as y adolescente, este proyecto busca sembrar en los jóvenes participantes la semilla de que como Cuerpo de Cristo caminemos para que cada ser humano logremos concientizarnos en el manejo de conflictos. El taller fue impartido por Jessy y Flor Matamoros.
Dimos inicio con el devocional del día, donde agradecimos a nuestro Creador la gran oportunidad de estar juntos para aprender, compartir, soñar e intercambiar ideas. No podía faltar la comida en este encuentro por ello un delicioso típico desayuno Hondureño abrió con broche de oro este encuentro de hermanos/as, Hechos 2:46-47, las dinámicas entre otras actividades fueron los ingredientes principales de este banquete formativo, don el plato fuerte fue el trabajo en grupo sobre los Derechos Humanos con una rueda de preguntas y respuestas sobre el particular; sellando el mismo con un video que visualizaba la realidad del mensaje de los Derechos Humanos.
El gran potencial en los dones y talentos de cada uno de los participantes fue reflejado en el momento en el que los jóvenes identificaron los diferentes tipos de comunicación, los cuales pudieron representar utilizando los talentos artísticos con los que cada uno contaba entre ellos la dinámica denominada “Teatro Cambiante”, con el cual ellos aprendieron lo importante que era hacer respetar nuestros derechos respetando en el derecho de los demás, bien aplicable aquí el refrán popular que reza “mi derecho termina, donde empieza el derecho del otro” .
Una de la conclusiones donde todos estuvieron de acuerdo es que lo mas importante de este proyecto debe ser el trabajo con los niños/as que son los que podrán realmente ver un cambio si todos logramos cambiar nuestra manera de pensar para así cambiar nuestra manera de vivir, y que estos puedan tener un futuro lleno de paz, justicia y amor al prójimo. 1Co 13:11 “Cuando yo era niño, hablaba, pensaba y razonaba como un niño; pero al hacerme hombre, dejé atrás lo que era propio de un niño.”
Concluimos el taller con la parte practica de la vacunación por Buen Trato, momento en el cual los jóvenes aprendieron como comunicarse con otras personas utilizando el lenguaje adecuado y la presentación correcta.
Los jóvenes expresaron estar muy motivados para desarrollar este taller en sus respectivas Iglesias y luego en las comunidades en general. Todos se comprometieron hacerlo en equipo por ciudad donde un joven por Iglesia forme parte del equipo organizador (es decir un taller en conjunto) y la Iglesia que no pudo estar representada en este taller tendrá la oportunidad de unirse al equipo una vez de haber participando en la próxima etapa del proyecto y así ayudar con la reproducción hacia sus comunidades.
No quiero terminar, sin antes agradecemos primero a Dios Todopoderoso, por las bendiciones recibidas cada día pues sus bendiciones son infinitas como su amor y en este encuentro pudimos disfrutar de sus bendiciones, a pesar de los contratiempos humanos permitió que se llevara a cabo. También agradecemos de manera especial a Nicolás Iglesias (Coordinador Continental) por su apoyo, a Jessy y Flor Matamoros que muy acertadamente supieron reproducir lo aprendido en el evento en San Salvador, al Joven Byron Martínez que colaboro con la parte musical y Maynor del Cid miembro del equipo de Juventudes CLAI Honduras, a todos por su positivismo y fe en el que con el esfuerzo de todos y la ayuda de Dios esto se pudo realizar.
Finalmente agradecer a los jóvenes participantes por su tiempo y dedicación, déjeme decirles que estoy muy orgullosa de ustedes y se que Dios lo esta mucho mas, por el gran compromiso y entrega que demostraron.
A las Iglesia y Pastores, Reverendos y líderes de cada una de ellas por confiar en nosotros, solo me resta pedirles el apoyo para cada uno de ellos, y animar a muchos jóvenes más a involucrase en la viña del Señor. Mat. 9:37 “Dijo entonces a sus discípulos: Ciertamente la cosecha es mucha, pero los trabajadores son pocos.”
Con mucho placer de servir al Señor Salvador de nuestras vidas Jesucristo,
Su servidora,
Wendy Barrett
Co coordinadora Juventudes CLAI Honduras

Uruguay: uno de cada cinco jovenes es voluntario.

Entrevista a Fernando Traversa, un referente de voluntariado juvenil en Uruguay.

-¿Qué es un voluntario?

-La condición de voluntario la da la coincidencia de tres elementos. Es una persona que por voluntad hacia algo, hace algo y que ese algo lo hace sin esperar una retribución económica, y lo hace en favor de otros. Esencialmente cuando hablamos de voluntariado hablamos de acciones de orden social y de aporte a la comunidad, tanto personales como colectivas que tiene una gran virtud, es una forma de participación social y ciudadana que implica un ejercicio práctico de la solidaridad.

-¿Hay más voluntarios jóvenes que gente mayor?

-Los jóvenes voluntarios son muchos, al igual que en el total de la población. Uno de cada cinco jóvenes es voluntario y eso es un elemento que hable de que es una práctica motivadora que se da en organizaciones y por parte del Estado.

-¿Desde cuándo es reconocido el voluntariado en Uruguay?

-Desde siempre, en Uruguay el voluntariado estuvo siempre como en toda la sociedad estuvo siempre. Lo que sucede ahora es que hay una legislación desde el año 2005 que reconoce algunos derechos del ser voluntario.

-¿Quiénes impulsaron esta legislación?

-Fue impulsada desde el Ministerio de Desarrollo Social en el comienzo de gestión, se entendió que era necesario que existiera una ley para la creación del Mides ya que se contaba con una fuerte presencia de voluntarios. La legislación que disponemos es una legislación que habla del voluntariado en el Estado o en acciones con el Estado, no así en el marco de las organizaciones de la sociedad civil que es dónde naturalmente e históricamente más se ha dado el voluntariado. Por lo tanto tenemos una legislación en proceso que será difícil que se vote en este período de gobierno.

-¿Qué gran acción podes destacar de una organización voluntaria?

-No necesitamos recorrer mucho para saber que hay grandes organizaciones voluntarias que han generado espacios y ámbitos de participación relativos a derechos humanos tales como "Amnistía Internacional", "Social Watch", todas esas organizaciones son de orden esencialmente voluntario, las organizaciones no gubernamentales en su base son organizaciones voluntarias. Ante toda situación de emergencia se presentan grandes cantidades de voluntarios.

-¿Cómo fue la evolución del voluntariado en la historia universal?

Al principio tenía una mirada atada a organizaciones de carácter religioso, se veía al voluntariado como "caridad", una concepción de que "da quién tiene" y "quien no tiene" es el que recibe, y ese concepto de voluntariado fue cambiando por suerte en favor de un voluntariado, entendido como "todos tenemos para dar y todos tenemos para recibir" .