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lunes, 5 de mayo de 2014

Drogas, alcohol y prevención del VIH

El abuso de drogas y alcohol tiene un impacto significativo en el curso de la epidemia del VIH. El paradigma prohibicionista y de criminalización gobierna en la mayoría de los países de la región y expone a millones de jóvenes y adolescentes al abuso y a la infección. ¿Qué hacer frente a ello?
Por: Carlos Araque


Cuando hablamos de VIH y drogas, generalmente la mirada va dirigida a usuarios de drogas intravenosas o inyectables como la heroína, las anfetaminas y meta-anfetaminas, pues una de las formas más conocidas de adquirir la infección por VIH es el uso compartido de jeringas o inyectadoras.
Sin embargo, el campo de las drogas y su relación con el VIH es mucho más amplio. De hecho, cuando hablamos de drogas y VIH, no sólo debemos hablar de aquellas intravenosas, sino abordar también el uso de otras sustancias ilegales, y sobre todo, tenemos que tener en cuenta al alcohol, sin importar si su consumo esté permitido por la mayoría de los gobiernos del mundo.
El abuso del alcohol y el uso de drogas está estrechamente vinculado a prácticas sexuales sin protección, que exponen a las personas a la infección por VIH e ITS; las personas bajo los efectos de estas sustancias tienden a ser más despreocupadas a la hora de iniciar una relación sexual y se produce una disminución en el uso de preservativo, según señalan algunos estudios.
Es preciso señalar que el abuso de estas sustancias también puede interferir con la adherencia a la terapia antirretroviral en las personas que viven con VIH.
En este contexto, las políticas públicas en drogas debieran tener como pilar la reducción de daños. Algunos países de Europa proveen de forma gratuita equipos estériles a los usuarios de drogas inyectables a través de sus centros de salud para reducir los casos de infección por VIH y Hepatitis; más cerca, en Uruguay, se ha  legalizado el consumo y la venta de marihuana con una serie de políticas orientadas al fomento del consumo responsable. Sin embargo, aún son pocos los países que han dejado a un lado el desconocimiento y las “moralidades” en torno a este tema.
Pero en general existe un gran desconocimiento sobre las drogas en la sociedad, y las leyes y normas criminalizan la comercialización de las drogas y hasta su uso, hasta el punto de estigmatizar su consumo y a su consumidor, catalogándolo como “delincuente” o “desadaptado social”; situación sumamente dañina para la respuesta al Sida, que expulsa a las poblaciones por fuera del sistema y de los servicios de salud, sin dejar de que estas políticas de represión contribuyen al incremento del narcotráfico y, con él, la corrupción dentro de los gobiernos.
Como ha sido mencionado por Graciela Touzé, Directora Ejecutiva de Intercambios, Argentina, y recogido porCorresponsales Clave“El paradigma prohibicionista sostiene un triángulo poco real cuyos vértices son la abstinencia como ideal normativo, la desintoxicación y la erradicación de las drogas del mundo como horizonte político. El último punto es especialmente irrisorio por el poder político y económico ejercido por el narcotráfico. La guerra contra las drogas que damos por fallida suma consecuencias para el conjunto de la sociedad. Un cambio de paradigma se hace inminente, presentando así la necesidad de dejar de hablar de “guerra contra las drogas” para pasar a un “vivir con las drogas”.
Frente a esto, desde las organizaciones con trabajo en Sida se han iniciado varias campañas para eliminar el estigma y la discriminación hacia los usuarios de drogas, buscando influenciar en la percepción que se tiene de las personas usuarias de drogas.
¿Consumo responsable como prevención?
Considero que los riesgos de infección por VIH, asociados al consumo de drogas –incluyendo el alcohol- podrían ser reducidos si empezáramos a hablar sobre consumo responsable.
Los gobiernos, profesores, los medios de comunicación y nuestros padres nos enseñan que las drogas son dañinas; pero, curiosamente, al ver la realidad, el consumo de drogas es eminente en escuelas, en nuestras familias y en toda la sociedad. Y son los adolescentes y jóvenes los que están en mayor de riesgo de abusar de esas sustancias debido a su inexperiencia, y porque no reciben información o asesoría sobre el consumo moderado y responsable de alcohol y otras drogas. Con este abuso se exponen a infecciones de transmisión sexual, a embarazos no deseados, además de daños a su salud.
Que a los adolescentes y jóvenes se nos siga diciendo que no debemos consumir drogas, sin mayores acciones al respecto, es querer nadar contra corriente, y en ello se malgasta tiempo, esfuerzos y recursos.
Es momento de diferenciar el consumo excesivo del consumo responsable, y en ambos casos, pensar en políticas basadas en derechos humanos y alineadas a la reducción de daños. Mientras el consumo excesivo repercute negativamente en el usuario y en su contexto, el consumo responsable fomenta la reducción de daños, y eso se traduce en prevención primaria y secundaria del VIH.
No fomentar el consumo responsable, es condenar a esas personas a daños futuros asociados al consumo excesivo.
Políticas de Drogas, un tema pendiente en la respuesta al VIH
A pesar de toda la evidencia que existe respecto del fracaso de las políticas que buscan enfrentar las drogas que tienen actualmente la mayoría de los países de América Latina, que han causado la muerte de miles de personas, se continúa insistiendo en la prohibición y la criminalización.
En cuanto a la respuesta al VIH, la mayoría de los actores involucrados no abordan sustancialmente las políticas de drogas y no se discute a profundidad, el daño que estas hacen a la respuesta.
Aún está pendiente la discusión profunda y basada en evidencias de cómo alinear las políticas de drogas a la respuesta al VIH y orientarla a la protección de los derechos humanos.

Fuente: http://www.corresponsalesclave.org/2014/05/drogas-alcohol-y-prevencion-del-vih.html

miércoles, 30 de abril de 2014

#ayunoporelclima

Únase con miles de otros ayunando para acción sobre el cambio climático. Un movimiento creciente de jóvenes, ambientalistas y gente de fé demuestra la fuerza de su compromiso dejando de comer una día al mes para hacer un llamado a líderes mundiales para que hagan más para resolver la crisis climática. Únase al movimiento.

Millones de personas han perdido sus hogares y sus medios de vida como resultado del cambio climático. Sin embargo, las acciones de gobiernos sigue siendo profundamente inadecuado y no logra asegurar un futuro seguro y justo para todos.

Con el cambio ahora disparando a la cima de la agenda política, miles de personas de todo el mundo han decidido ayunar una vez al mes para ponerse en solidaridad con la gente afectada por cambio climático. Queremos mandar una mensaje a los líderes mundiales que necesitan hacer más para resolver ésta crisis. Esto debe incluir nuevos compromisos para acción desde el Cumbre sobre el Clima del Secretario General de las Naciones Unidas, Ban Ki Moon, en setiembre, y pasos hacía un plan de acción sobre el clima que se busca en Paris 2015, que sea global, justo, ambicioso y obligatorio.

http://fastfortheclimate.org/es/

¡Únase con nosotros para exigir acción sobre el clima!

lunes, 28 de abril de 2014

47ª sesión sobre Población y Desarrollo de la ONU: con sabor a poco

Buenos Aires, lunes, 28 de abril de 2014 (ALC) - Semanas atrás fue realizada en Nueva York la 47ª sesión de la Comisión de Población y Desarrollo de Naciones Unidas. Allí se debatió en qué estado estamos en relación a la Plataforma de Acción de El Cairo, adoptada en 1994. El resultado fue que podríamos estar mejor, sobre todo si fuera por las posiciones que llevó América Latina. El documento final adoptado en Nueva York no retrocedió sobre lo logrado 20 años atrás en Egipto, pero tampoco se pudo avanzar por la resistencia de los países africanos aliados a las naciones árabes, el Vaticano y Rusia.
Por Mariana Fernández Camacho para COMUNICAR IGUALDAD-

Del 07 al 11 de abril, delegaciones de los 47 estados miembros que conforman la Comisión de Población y Desarrollo (CPD) de Naciones Unidas se reunieron en Nueva York para evaluar la implementación del Programa de Acción de la Conferencia de El Cairo, a 20 años de su firma. En un contexto de mucha controversia ─entre los países de América latina, por un lado, y el lobby conservador que unió a los africanos con las naciones árabes, Rusia y el Vaticano─, se consensuó un documento final con sabor a poco. “Nada de lo que se acordó en Cairo se puso en juego, pero dos décadas después en el nivel global es muy poco lo que nos movimos hacia adelante”, resume Ana Cristina González, representante de la Articulación de la Sociedad Civil de América Latina y el Caribe Cairo +20.

Entre los puntos positivos, la cumbre de Nueva York reafirmó que la igualdad de género y el empoderamiento de las mujeres son centrales para la nueva agenda de desarrollo (post 2015), y reconoció la necesidad de modificar las persistentes desigualdades y discriminación. También es para celebrar que se haya incluido la importancia de producir información desagregada y el énfasis puesto en la participación de los y las jóvenes en la formulación, implementación, monitoreo y evaluación de las políticas públicas que afectan sus vidas. Por último, fue bien recibido por las latinoamericanas el llamado de la Comisión a los gobiernos para que prioricen servicios de planificación familiar, de cuidado pre y post parto, tratamientos de infecciones de transmisión sexual y el manejo de complicaciones que pudieran surgir de la práctica del aborto.

Pero a una de cal, otra de arena y entonces preocupan las condiciones a las que se sujeta la provisión de algunos de estos servicios fundamentales. Por ejemplo, secairo3 garantizarán abortos seguros y accesibles sólo cuando no sea ilegal, y se apoyan restricciones al acceso de servicios de salud sexual y reproductiva de los y las adolescentes en pos de valores culturales y religiosos.

“Tales condiciones constituyen serias violaciones a los derechos humanos y son incompatibles con las obligaciones internacionales de derechos humanos. Lamentamos, además, que el documento no haga específica referencia a la orientación sexual e identidad de género, no sólo en el marco de servicios de salud sexual y reproductiva, sino en relación con la discriminación persistente y sistemática y la violencia que enfrentan estos individuos y grupos. La referencia al derecho soberano de cada país a implementar los compromisos con respeto a la religión, la cultura y la tradición no puede ser utilizada para justificar actos discriminatorios, ya que deben atenerse a los estándares universales de derechos humanos. De este modo, el balance deja aspectos sumamente valorables y otros en los que aún resta trabajar”, explica Sabrina Frydman, abogada del área de Promoción y Protección de Derechos Humanos de Amnistía Internacional y una de las oradoras durante la 47ª sesión de la CPD.

Los cinco días de tironeos dejaron en evidencia una nueva configuración geopolítica frente al respeto de los derechos sexuales y reproductivos:

- América latina se posicionó como la región progresista, impulsada por el Consenso de Montevideo, mientras el Caribe más conservador ─Guatemala, Nicaragua y Honduras─ guardaba silencio en las discusiones “picantes”.

- En la otra punta, y bien lejos, pisó fuerte el grupo africano ─cuya voz cantante fue Camerún─ empecinado en ampararse en la soberanía para implementar el Programa de Acción de El Cairo según sus valores culturales, tradiciones y principios religiosos. En la misma línea se movieron los países árabes ─liderados por Egipto─, Rusia y la Santa Sede.

- Por su parte, la Unión Europea ─con evidente simpatía por el ala más progre─ tomó un rol menor en las negociaciones luego de que el bloque africano manifestara su recelo a que los estados donantes les indujeran la agenda.

Argentina compartió y lideró la vanguardia con otros países de la región ─como Brasil, Costa Rica, El Salvador y Chile─, y las buenas vibras entre el Gobierno y la sociedad civil jugaron a favor. “Argentina en sus posiciones coincidía con lo que las organizaciones que viajamos y/o que veníamos trabajando aspirábamos. El Consenso de Montevideo era nuestra base de acuerdo y ya en Uruguay coincidimos con las posiciones del gobierno. Por eso trabajamos articuladamente apoyando a la Argentina y a quienes la acompañaban”, destaca la directora de la Fundación Estudio e Investigación de la Mujer (FEIM), Mabel Bianco.

De la 47ª reunión de CPD también quedó claro que los campos de batalla son el cuerpo y la sexualidad. Así lo explica María Alicia Gutiérrez, coordinadora del Área de Advocacy de la Fundación para la Salud del Adolescente (FUSA): “Se está articulando un mundo multipolar donde la sexualidad y el cuerpo juegan un lugar clave. Tengo mis dudas si como focos de interés efectivos sobre la buena vida de las personas o como figuritas de cambio frente a otras negociaciones de orden estructural. Pero definitivamente se trata de un campo de batalla donde el cuerpo y la sexualidad encabezan las disputas de sentido”.

Gutiérrez fue parte de la comitiva argentina junto con ong´s invitadas como FEIM, Católicas por el Derecho a Decidir, el Centro de Estudios Legales y Sociales (CELS), la Red de Mujeres viviendo con VIH, la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal Seguro y Gratuito, y el Centro de la Mujer de San Fernando (CEDEM), entre otras.


Luchar por la palabra

Gran parte de los debates giraron, también, alrededor de la inclusión (o no) de palabras en la redacción del documento final, con el convencimiento de que una letra puede resignificar los derechos y las luchas. Algo de eso ocurrió cuando el grupete conservador se opuso a agregar una “s” al concepto de familia, impidiendo así el reconocimiento de modelos diferentes al de mamá y papá.

Con la lupa en las palabras se planta Pamela Martín García, del CEDEM: “La Comisión no logró colocar lenguaje para acabar con múltiples formas de violencia contra las personas por su orientación sexual e identidad de género, a pesar del reclamo de un número relevante de países, entre ellos varios de América latina como Argentina. También se permitió el bloqueo de lenguaje sobre los derechos sexuales. Al salir de la sala de negociaciones, después de más de 23 horas sin dormir, la sensación fue amarga”.

cario2El lenguaje comunica, pero también produce pensamiento y hasta, a veces, acción. Por eso, los discursos suelen ser escenarios privilegiados donde las hegemonías ideológicas y sus resistencias dirimen conflictos sociales y culturales. En ese marco, Mariel Bernal Vilte, del Enlace Continental de Mujeres Indígenas de las Américas (ECMIA), aprovechó su presencia en Nueva York para continuar una cruzada histórica: “Era esencial nuestra participación en la cumbre de la CPD, pero en cuanto a los resultados pues la verdad es que esperábamos más. En el primero y segundo borrador que circuló no sólo no había un párrafo específico de pueblos y mujeres indígenas, sino que tampoco había un enfoque transversal. Recién en el tercero o cuarto borrador aparecimos pero como poblaciones y no como lo que somos: PUEBLOS INDÍGENAS. Solo a partir de la mediación de Cancillería Argentina ─que recibió nuestras sugerencias de lenguaje y realizó un trabajo coordinado con otros países de América latina─ logramos incidir para cambiar “poblaciones” por “pueblos”. La resistencia a incorporar lenguaje que involucre la igualdad de las mujeres o la particularidad que tenemos como mujeres indígenas vino principalmente de ciertos bloques y sectores que todavía justifican la violación de nuestros derechos basándose en la cultura o la tradición”.

Superado ya el gusto desabrido de la vuelta, es tiempo de ponerse a pensar cómo revertir la estocada conservadora. Desde Colombia, González comparte con COMUNICAR IGUALDAD los pasos a seguir: “Son dos cosas: en el nivel regional, tenemos que impulsar el cumplimiento del Consenso de Montevideo. Pero además es necesario conseguir la vinculación entre la agenda post 2015 y la agenda de El Cairo. Es decir, asegurar los mecanismos para que la agenda de Cairo y sus prioridades queden incluidas en los nuevos Objetivos de Desarrollo del Milenio”.

Frydman apuesta al mismo desafío: “En un futuro de mediano plazo debemos unir Cairo con una agenda de desarrollo sostenible, que transversalice la perspectiva de derechos humanos de modo que el esquema de desarrollo futuro no deje de lado a las poblaciones más vulnerables (niñas, mujeres jóvenes, diversidades sexuales e identidad de género, entre otros), y que provea herramientas de rendición de cuentas que permitan demandar a los actores obligados el cumplimiento real de sus compromisos”.

El mundo anda desacompasado. Será cuestión de no perder el ritmo de lucha para así avanzar en una sola dirección: mayor respeto a nuestros derechos.


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Agencia Latinoamericana y Caribeña de Comunicación (ALC)

jueves, 20 de marzo de 2014

La posición de los países de América Latina y el Caribe sobre las Conclusiones Acordadas de CSW58

15 de Marzo de 2014

Honorables Sras. Ministras y Sres. Ministros:

La posición de los países de América Latina y el Caribe sobre las Conclusiones Acordadas de CSW58

De nuestras consideraciones:

Nos dirigimos a ustedes como miembros del Comité de Organizaciones de la Sociedad Civil de América Latina y el Caribe ante la CSW. La sesión de la CSW58 en curso, constituye una importante oportunidad para evaluar los logros en la aplicación de los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM), así como para señalar los desafíos en el proceso de construcción de la igualdad de las mujeres y a partir de las lecciones aprendidas, lo que constituirá una base para el marco de desarrollo Post -2015; adicionalmente, consideramos que es una oportunidad  para establecer indicadores y metas sobre compromisos de los Estados y los Gobiernos para alcanzar la igualdad de género basados en el reconocimiento y respeto de los derechos humanos de las mujeres y niñas.

Queremos enfatizar el vínculo inseparable que existe entre la garantía de los derechos humanos y el desarrollo. El desarrollo sostenible sólo puede convertirse en una realidad si esta basado en los principios de derechos humanos, solo así  se convierte en un proceso transformador que se ocupa de las causas estructurales de la pobreza, la injusticia y la desigualdad económica, de género, racial, étnica, basada en la edad y otras condiciones que generan marginación y vulnerabilidad.

Los consensos de Montevideo y de Santo Domingo, alcanzados por los países de nuestra  Región en agosto y octubre del 2013 respectivamente, y reafirmados en la reunión preparatoria de México en febrero de este año, representan un importante avance y una contribución que debe constituir la base de las posturas adoptadas por los países de América Latina y el Caribe en el documento de Conclusiones Acordadas de la 58 Sesión de CSW. Recordamos lo señalado por las ministras de nuestra Región en la Declaración de México: “cualquier nueva generación de metas adoptadas en la Agenda Post 2015 debe ser, en primer lugar, transformadora y encarar factores que limitan el desarrollo sostenible; en segundo lugar universal, aplicable a todos los países sin importar su estatus económico; y en tercer lugar basada en derechos humanos, incorporando la igualdad, incluida la igualdad de género, y los derechos y empoderamiento de las mujeres; adicionalmente debe ser de alto impacto y efectiva en el uso de recursos.”

Celebramos que los países de América Latina y el Caribe incorporaron lenguaje  de avanzada al documento de Conclusiones Acordadas para la CSW58 en torno a la atención de la mortalidad materna, al acceso a los derechos y a la salud sexual y reproductiva, a las necesidades particulares de las poblaciones marginadas y vulnerables y al impacto del cambio climático en nuestras sociedades.     

Sin embargo, estamos altamente preocupadas por varias expresiones de algunos países de la Región durante las negociaciones en la CSW respecto a la no mención a  los derechos humanos de las mujeres en las Conclusiones Acordadas y la eliminación de la mención de los derechos sexuales y reproductivos. Esto  socava los consensos regionales antes mencionados. 

La oposición a la incorporación de los derechos humanos como parte integral del desarrollo no se corresponden con los compromisos adoptados por los países de la región con la aplicación de los instrumentos internacionales de protección y defensa de los derechos humanos de las mujeres, ni con las políticas principales de igualdad de género que se están promoviendo en nuestra región.  Entre los primeros,  destacamos  la Convención sobre la Eliminación de todas las formas de Discriminación contra las Mujeres (CEDAW por sus siglas en Inglés), su Protocolo Facultativo y la Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer (Convención de Belem do Pará).

Nosotras, representantes de organizaciones de mujeres y de la sociedad civil de la región, vamos a continuar el diálogo activo y constante con las delegaciones de los países de América Latina y el Caribe presentes en Nueva York. Es por ello que les pedimos su participación activa en el proceso de negociaciones del documento de Conclusiones Acordadas en el 58 Periodo de Sesiones de la CSW, con una voz unida, fuerte y sostenida que exprese a toda la región y que  permita alcanzar la igualdad de género, los derechos humanos de las mujeres y una agenda de desarrollo que integre estos principios para que  todas las mujeres y niñas de  América Latina y el Caribe, en su diversidad, y de esta manera, puedan gozar de sus derechos humanos y del desarrollo, algo que hoy les está negado a muchas.

Agradecemos de antemano su amable atención y les saludos cordialmente.

AC-Democracia, Ecuador
Fundación para Estudio e Investigación de la Mujer- FEIM
Sistren Theatre Collective- Jamaica
Groots - Jamaica
Red de Educación Popular entre Mujeres de Latinoamérica y el Caribe – REPEM
Colectiva Mujer y Salud, República Dominicana
Red de Mujeres Afrolatinoamericanas, Afrodescendientes y de la Diáspora -RMAAD
Comisión de América latina y el caribe para la defensa de los Derechos de las Mujeres- CLADEM
Catolicas por el Derecho a Decidir- Mexico
Enlace Continental de Mujeres Indígenas de América, ECMIA
ASPIRE  Trinidad & Tobago
Network of NGOs of Trinidad and Tobago for the Advancement of Women , Trinidad & Tobago
Centro de Culturas Indígenas del Perú, CHIRAPAQ, Perú
Consorcio latinoamericano Contra el Aborto Inseguro- CLACAI
Red de Salud de las Mujeres de América Latina y el Caribe - RSMLAC
Red Latinoamericana de Católicas por el Derecho a Decidir
Alianza Latinoamericana y Caribeña de Juventudes rumbo a cairo +20
GESTOS,  HIV and Comunications - Brazil
Articulación Feminista MARCOSUR
Mujeres por el desarrollo Alternativo para una Nueva Era – DAWN
Consejo Latinoamericano y del Caribe de Organizaciones con Trabajo en Sida – LACCASO
PROFAMILIA, Puerto Rico
Tu Mujer Inc- Puerto Rico
Federación Internacional de Mujeres de Carrera Jurídica
Center for People’s Development – Suriname
Women’s Way – Suriname
CARE Trinidad &Tobago
CARE Peru
Grupo Internacional  de Mujeres y SIDA – IWAC
Sindicato de comercio de la Ciudad de Buenos Aires
Foro de Mujeres del MERCOSUR
RedNAC Red Nacional de Adolescentes por los Derechos Sexuales y Reproductivos, Argentuna
INTER- Mujeres, Puerto Rico
Consorcio  México
Equidad de Género, Mexico
IPAS
Asociación para el Progreso de las Comunicaciones -APC
Red de Mujer y Hábitat de América Latina
Women’s Rights CenterSuriname
Ultimate Purpose - Suriname
REDTRASEX Red Latinoamericana de Trabajadoras Sexuales
Suriname Men United - Suriname
Comisión Internacional de Derechos Humanos de Gays y Lesbianas –IGLHRC
Red de Académicas Latinoamericanas- Red ALAS
Internacional Gays, Lesbians, Bisexuals, Trans and Intersexual Association
Coalición regional contra el tráfico de Mujeres y Niñas en América Latina y el Caribe – CATWLAC
Taller Salud de Puerto Rico
Balance, Mexico
Equis Justicia para las Mujeres, Mexico
Centro de la Mujer Peruana “Flora Tristán”, Perú
Kolectiva De Rebeldías Lésbicas, Perú
Campaña por la convención interamericana de derechos sexuales y derechos reproductivos, Perú
Clóset de Sor Juana AC
CISCSA - Red Mujer y Hábitat Argentina - AFM. Córdoba, Argentina
AWID
Feminist activists working to Realize Sexual & Reproductive Justice for ALL! - RESURJ
Agrupación Ciudadana por la despenalización del aborto, El Salvador
Red Salvadoreña de defensoras de derechos humanos
La Red Mundial de Mujeres por los Derechos Reproductivos (RMMDR)
Asociación de Mujeres Juezas de la Argentina –AMJA
Plataforma Nacional por los Derechos de las Mujeres – Ecuador
Movimiento de Mujeres de sectores Populares – Ecuador
Colectivo Politico Luna Creciente  - Ecuador
Colectivo de Genero Accion Politica – Ecuador
Confederación Ecuatoriana de Mujeres por el Cambio – Ecuador
Red Nacional de Mujeres – Colombia
Consejo Latinoamericano de Iglesias – CLAI
New Beginnings Counselling & Consultancy Services – NBCCS Suriname
Foundation Liefdeville Handen - Suriname

Cotidiano Mujer - Uruguay

lunes, 17 de marzo de 2014

PROMOVIENDO EL AMOR LA PAZ Y LA RECONCILIACIÓN DURANTE 165 AÑOS

PROMOVIENDO EL AMOR LA PAZ Y LA RECONCILIACIÓN DURANTE 165 AÑOS  
Miqueas 6:8; Mateo 25:14-26
INTRODUCCION:
El 1 de Marzo nuestra amada Iglesia Morava  protestante, evangélica, ecuménica y multicolor, cumplió 557 años de existencia a nivel mundial y el Viernes 14 hemos arribado a 165 años desde que se emprendió la obra morava en Bluefields, Nicaragua. Damos gloria y gratitud al Dios de la historia por su fiel acompañamiento hasta aquí, uniendo nuestros ardientes corazones en Cristo, para  reflexionar críticamente a la luz de los dos pasajes escogidos y relacionarlos con lo que se ha hecho, lo que estamos haciendo y lo que falta hacer en amor para una convivencia  justa y pacífica en la Costa Caribe y en la nación nicaragüense en general. 
 
I.MOVIDOS POR UN PROFUNDO AMOR Y MISERICORDIA: (Miqueas 6:8ª)
A- “Oh hombre, él te ha declarado lo que es bueno” V.8ª. Hoy podríamos preguntarnos ¿Qué es bueno? y no dudo que tendríamos un gran listado de respuestas. Sin embargo, los primeros misioneros-as moravos-as que vinieron de Alemania, Jamaica y los Estados Unidos, influenciados-as por el gran despertar misionero que iniciaron los jóvenes moravos desde 1732, estaban persuadidos-as de lo que era bueno para ellos y para sus semejantes en Nicaragua.

1. “Y qué pide Jehová de ti;” V.8b  Nuestros ancestros moravos-as estaban convencidos-as que lo que pedía Jehová de ellos-as era  que debían de dejar a sus familiares, amistades, hogar y sus tierras para emprender un viaje a miles de kilómetros, con el fin de proclamar las buenas nuevas que libera de la ignorancia, sana a los enfermos y produce una relación de justicia entre los seres humanos. Humildemente aceptaron el reto e iniciaron una obra misionera pietista movidos por amor en pro de la paz con dignidad, de la justicia social y de una reconciliación entre el ser humano con Dios y con sus semejantes.

B- Como en la Parábola de los talentos según San Mateo 25: 14-26 los misioneros-as llegaron con una diversidad de valiosos talentos recibidos por Dios y las pusieron en acción, sirviendo de diversa manera al pueblo costeño y luego en el pacífico a 5 generaciones o sea durante 125 años (1849-1974).  

1. “Después de mucho tiempo vino el Señor de aquellos siervos, y arregló cuenta con ellos” V.19. Habiendo realizado una tenaz y muy fructífera misión evangelizadora,  en 1974 cuando los misioneros moravos-as fueron llamados a rendir cuenta del fruto de sus talentos,  pudieron responder a su Señor diciendo: “Aquí tienes, esto es lo que hemos logrado y entregamos a los que han de ser los líderes nativos desde ahora-  Un total de 116 congregaciones con 31, 349 miembros, varias infraestructuras de programas Educativos y de salud en distintas comunidades. Además, dejamos una influencia determinante en la cultura de los caribeños, las familias organizadas que ya no practican la poligamia (Familias extendidas a familias nucleares), comunidades asentadas y estables no seminómadas, sentido de pertenencia o comunidad de hermanos-as, pero sobre todo nos legaron una senda o modelo de ser una iglesia que promueve el amor de cristo por encima de nuestro etnocentrismo en pro de la paz y la reconciliación.

2. Muchos de estos misioneros-as jamás retornaron a su país de origen ya que lo dieron todo, sirviendo a nuestro empobrecido pueblo nicaragüense hasta que la muerte les separó de su amada misión. De manera que hoy podemos afirmar que estos fieles misioneros-as han de haber recibido la respuesta del Señor diciéndoles: “Bien buenos y fieles siervos-as, sobre poco han sido fiel, sobre mucho les pondré, entren en el gozo de tu señor" v.19.

II. CONTINUIDAD DEL MINISTERIO DE AMOR POR LA PAZ Y LA RECONCILIACIÓN.
A- Los moravos-as nativos, habiendo sido capacitados-as y recibiendo nuestros talentos no fuimos como el siervo que escondió su talento, sino que hemos amarado la cintura desde 1974 para seguir con lo que los moravos denominamos la teología del corazón - teología práctica o sea con el modelo de los fieles misioneros moravos y de Cristo quien dijo: “Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas” (San Juan 10:11).

1. En el nuevo milenio los moravos-as reconociendo los grandes aportes de los misioneros-as, con la intención de llevar esta labor de Dios más allá, hemos realizado una revisión de nuestra misión acordando que hemos de “… proclamar al mundo junto con la Unidad Morava, las buenas nuevas del reino de Dios fundamentado en el amor al prójimo, la equidad de género, el respecto de los derechos humanos el desarrollo socio económico, de la saludeducación y protección del medio ambiente”. Somos una Iglesia que corre el riesgo de acabar con el “histórico olvido” al que hemos sido sometidos por generaciones.

2. De igual manera, hemos definido que nuestra visión es “… Proveer la oportunidad a cada nicaragüense de escuchar las buenas nuevas de la gracia de nuestro señor Jesucristo; que mediante nuestras acciones cotidianas motivaremos a cada individuo a vivir experiencias cristianas de manera armónica en todos los ámbitos de la vida”. Esto enfatiza un Ministerio Integral que se interesa y preocupa del alma y del cuerpo de cada individuo que tiene un valor histórico y humano, con aspiraciones y necesidades que merece vivir feliz y en paz.

B- Nuestra iglesia morava ha pasado por la prueba de fuego durante la década de los 80´s período en que se desató la guerra entre los Indígenas y el gobierno del FSLN. En dicho momento nuestros líderes Moravos tenían la convicción que “Dios no nos ha dado un espíritu de cobardía, “sino de poder, de amor y de dominio propio” (2 Tim.1:7). Con el apoyo de otras organizaciones e iglesias nacionales e internacionales, fueron mediadores de un proceso de diálogo (1984-1986) que resultó en el acuerdo de paz, justicia social y la aprobación del derecho a la autonomía en el Caribe nicaragüense.  A como dice Efesios 2:14-15ª “Porque él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación. Aboliendo en su carne las enemistades”.

1. Hoy nos preguntamos ¿qué tan avanzados estuviéramos los moravos y costeños si no hubiéramos pasado por dicha amarga e inolvidable experiencia, de la cual tuvimos que levantarnos desde las cenizas con una fe inmovible en Dios?

2. Pero hoy es tiempo de fiesta y no vamos a quedarnos lamentando, ya que nuestros Obispos moravos de Nicaragua y de Honduras nos dan un mensaje esperanzador y desafiante para enfrentar el presente y el futuro: Carta pastoral (16-01-14) “Agradeciendo a Dios que nos acompañó hace 165 años a través de muchas vicisitudes que son grandes testimonios y de la gran fidelidad de Dios hacia su pueblo, en el aquí y ahora. Por ende, el pueblo Moravo de Nicaragua y nuestros cooperantes nos hemos congregados para evaluar y trazar nuevas sendas que conducirán a la iglesia Morava hacia un mejor fortalecimiento espiritual, social en este nuevo milenio al cual agrademos profundamente al Dios de la vida, de la historia y de la justicia social”. Continúan diciendo:

3. “Exhortamos que nuestra tarea como Iglesia es la de ser la voz proféticaanunciando las Buenas Nuevas transformadoras en el aquí y ahora. Rescatar los valores familiares y armonizar las relaciones intrafamiliares dentro del seno de la comunidad de fe, respetando los derechos humanosen la familia, hogar y sociedad. Promover una cultura de paz, armonía y respeto mutuo entre pastores-as, y líderes eclesiales. Instar a la Iglesia a ser una comunidad de fe organizada y responsable de los ministerios integrales a ser sal y luz en el mundo y en nuestra geografía… a ser consecuentes de nuestros compromisos con Cristo y su Iglesia”.

C- En dicha dirección leemos en Isaías 40:11 “Como pastor apacentará su rebaño, en su brazo llevará los corderos, y en su seno los llevará; pastoreará suavemente a las recién paridas”. Esto implica que el pastor como siervo de Dios es el orientador de la grey, proclamador del mensaje, consolador y consejero de quienes lloran y sufren.

1. Durante estos últimos 5 años he tenido la oportunidad a través de la Pastoral Indígena y de Afro-descendientes del CLAI, de convocar a los líderes religiosos, gubernamentales, universidades, Policía, alcaldía y de la sociedad civil en la realización de análisis coyuntural - la realidad costeña. Podría decir en capsula que a pesar del proceso de autonomía, la paz, no consiste simplemente en la ausencia de la guerra, ya que en la actualidad en la Costa Atlántica se vive en una guerra constante de hambre, desempleo, violencia, inseguridad, depredadores de nuestros bosques y como decimos en el CLAI- “cuando el pueblo sufre, se hace necesarios los profetas”. Sin embargo, el asalariado huye frente al peligro, el verdadero pastor sigue a Jesús, considera los riesgos y los asume.

2. Existe un consejo ecuménico o unidad de Iglesias en Bilwi, que frente a la caótica realidad actual debería ser un ente que promueva el diálogo para la prevención de conflictos  y no esperar hasta que las cosas salgan de control, ya que el militarismo en la costa caribe no es toda la respuesta; hacen falta centros de rehabilitación para nuestra olvidada juventud que están sin oportunidades, además de detener la actual desforestación irracional que está dejando desértica el Caribe nicaragüense. 

CONCLUSIÓN: Estos 165 años debe desafiarnos e impulsarnos a una reflexión profunda de autocrítica para  redimensionar nuestra misión a la luz del proyecto del Reino de Dios y su justicia. Preguntándonos ¿en qué hemos avanzado, en donde nos hemos detenido y que nos falta para seguir adelante con la fiel proclamación del amor, la paz y la reconciliación. Amen.
 
NOTA: Reflexión en ocasión de los 165 años de obra morava en Nicaragua, compartida en el culto unido de  la Primera Iglesia Morava Central de Managua por el Rev. Alfredo Joiner Peña. Domingo 16 de Marzo 2014.  2:00 p.m.

jueves, 17 de octubre de 2013

Taller Alto al Bullying

Saludos,
Desde la Pastoral Juvenil extendemos esta cordial invitación a la juventud de sus iglesias.

Dirigido a: jóvenes de iglesias, que son parte de grupos de jóvenes en sus comunidades. Rango etario: entre los 15 a 25 años
Duración del taller: 3:30

 Objetivo: Conocer acerca de las concepciones previas del grupo participante acerca del Bullying y, a partir de sus experiencias brindar una caja de herramienta en la cual puedan acceder a una visión más amplia del bullying, para así  incentivar a la toma de conciencia sobre la necesidad de la prevención, la denuncia y el pedido de ayuda.  A través de una metodología lúdica, participativa y desde una visión de género.
Lugar: UBL Buses: Cedros, Salitrillos.
La invitación es abierta a personas que trabajen en las esucelas dominicales y que estén interesadas en aprender y abiertas a compartir. ünicamente solicitamos un mínimo de participación de 3 personas por iglesia.
Para más información pueden contactarse con el equipo de trabajo:
Mercedes Vargas (ILCO) m.obregon@ilco.cr  (8570247) Martha Cruz (ILCA)marthalorena92@gmail.com (86448043) Carlos Tamez R (IEPC)carlostamezacm@hotmail.com (70244296)
Nada más comentarles que esta actividad se está realizando con mucho esfuerzo y sin presupuesto, sin embargo, conseguimos para un refrigerio sencillo y tenemos el apoyo de dos organizaciones que trabajan con población juvenil las cuales impartiran dicho taller. Agradecer a la UBL la disponibilidad y la voluntad de abrirnos las puertas para esta actividad, la cual creemos que nuestra juventud debe estar alerta.
Bendiciones en sus ministerios!

Equipo
Pastoral juvenil CLAI CR

martes, 2 de julio de 2013

Montevideo será sede de la I Conferencia Regional sobre Población y Desarrollo de América Latina y el Caribe

URUGUAY
Montevideo será sede de la I Conferencia Regional sobre Población y Desarrollo de América Latina y el Caribe


Montevideo, jueves, 20 de junio de 2013 (ALC) - Del 12 al 15 de agosto próximos, tendrá lugar en Montevideo la I Conferencia Regional sobre Población y Desarrollo de América Latina y el Caribe, organizada por la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL) con el apoyo del Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA). Esta primera Conferencia Regional es el resultado del Comité Especial sobre Población y Desarrollo, reunido el año anterior en Quito, que transfirió sus funciones a una instancia superior. El tema central es el seguimiento del Programa de Acción de la Conferencia Internacional sobre Población y Desarrollo (CIPD) después de 2014.
Al inicio del 2013, el debate global acerca de las prioridades sobre población y desarrollo para el siglo 21 entra en una etapa crítica en América Latina y el Caribe. Dos décadas después de la adopción del Programa de Acción del Cairo en la Conferencia sobre Población y Desarrollo (CIPD), se necesita una agenda actualizada para abordar los retos en materia de población y de desarrollo sostenible en un mundo en cambio.

Desde Cairo, existen evidencias en los progresos realizados en la región de América Latina y el Caribe. Los derechos sexuales y reproductivos se han visto reconocidos en las Constituciones de países como Bolivia, Ecuador y Venezuela. Para la toma de conciencia de las relaciones entre salud sexual y reproductiva, derechos y desarrollo, el programa de Acción del CIPD ha apoyado marcos políticos y programas que focalizan en derechos reproductivos y necesidades de salud sexual para mujeres y jóvenes de la región. Pero incluso con este contexto político, la agenda de la CIPD en la región todavía está inconclusa debido a que persisten importantes inequidades y a que nuevos retos están emergiendo.

La mortalidad materna continúa siendo un reto social en materia de salud en América Latina. A pesar de que las tasas se han reducido un 41% en la pasada década, los porcentajes son desproporcionadamente altos dentro de la población indígena y afrodescendiente así como entre los más pobres entre los pobres. Los derechos sexuales y reproductivos permanecen conculcados para muchos. La falta de cobertura para la planificación familiar es alta entre los y las adolescentes y jóvenes, indígenas y otros sectores de población excluida. La región tiene la segunda tasa más alta de fertilidad entre adolescentes y de inseguridad en la interrupción del embarazo en el mundo. Las tasas de VIH/SIDA son alarmantes entre los jóvenes del Caribe.

El temario del programa, incluye:
• Derechos, necesidades y demandas de adolescentes y jóvenes.
• Envejecimiento, protección social y retos socioeconómicos.
• Brecha en el acceso universal a servicios de salud sexual y reproductiva y equidad de género.
• Inequidad territorial, movilidad espacial y sostenibilidad medioambiental.
• Migración internacional y protección de los derechos de todos y todas los migrantes.
• Poblaciones indígenas y afrodescendientes: multiculturalidad y derechos.

Las sesiones comprenderán:
• La importancia de la integralidad en el diseño de políticas de población.
• Políticas públicas para la equidad de género: Un factor central del desarrollo.
• Cuidado comprehensivo de la salud de la mujer, y estrategias exitosas para reducir la mortalidad materna.

UNFPA está organizando y/o apoyando los siguientes encuentros paralelos:

• Reunión Preparatoria de Jóvenes, 10 Agosto,Organizadores:  Alianzas de Jóvenes Rumbo a Cairo+20, con el apoyo de UNFPA
• Reunión Preparatoria de Sociedad Civil, 11 Agosto, Organizadores:  Articulación de Redes de Sociedad Civil Cairo +20, con el apoyo de UNFPA
• Reunión sobre “Inversión en Juventud” y Lanzamiento de los resultados de la Encuesta Iberoamericana de Juventud, 12 Agosto,Organizadores:  Organización Iberoamericana de Juventud, OIJ, UNFPA,BID
• Rendición de cuentas para la igualdad de género en el marco de la CIPD+20 en la región de ALC, 13 Agosto, Organizadores:  UNFPA, ONUMUJERES, ONUSIDA
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Agencia Latinoamericana y Caribeña de Comunicación (ALC)
Edición en español: Combatientes de Malvinas 1230, 3190 La Paz, Entre Ríos, Argentina